A.盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；漠然
B.紛繁蕪雜；冷淡
C.撲朔迷離；無(wú)視
D.眼花繚亂；疏忽
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A.完整、杜撰
B.真實(shí)、虛構(gòu)
C.形象、改編
D.豐滿、臆造
A.公共、體現(xiàn)
B.公眾、融合
C.大眾、反映
D.集體、表達(dá)
A.蘊(yùn)含、不屑
B.包含、輕視
C.滲透、鄙夷
D.傳達(dá)、唾棄
A.營(yíng)建、環(huán)境
B.努力、氛圍
C.營(yíng)造、局面
D.建造、局勢(shì)
A.水漲船高
B.相形見(jiàn)絀
C.如影隨形
D.隨波逐流
最新試題
2015年電影暑期檔，青春片一如既往地成為重頭戲，青春片的勢(shì)頭走盛極大程度上依賴于電影生產(chǎn)對(duì)受眾群體的"精準(zhǔn)投放"。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2014年中國(guó)的核心觀影人群中，"大學(xué)本科及大專"占比81%，"碩士及以上"占比10%，累計(jì)超過(guò)90%。正是這批80后和90后，構(gòu)成了中國(guó)最有活力的觀影人群。然而，國(guó)產(chǎn)青春片的質(zhì)量水準(zhǔn)和它在數(shù)量上的"春天"恐怕并不能匹配。除了后續(xù)乏力的票房表現(xiàn)以外，青春片口碑也正面臨滑坡。無(wú)論是從對(duì)"青春"現(xiàn)實(shí)的理解與表達(dá)，還是從劇情內(nèi)在的情感與邏輯，大多數(shù)青春片都表現(xiàn)欠佳。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。
傳媒業(yè)界認(rèn)為：中國(guó)雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級(jí)及他們多元化的生活方式將______大量細(xì)分雜志。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。
以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài)，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?lái)，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。這段文字意在說(shuō)明（）。
在評(píng)價(jià)改革開(kāi)放30年歷史的時(shí)候，如果抽象地論證改革開(kāi)放的歷史必然性，或者具體地羅列改革開(kāi)放的成就，都難以統(tǒng)一思想。因?yàn)橛腥送瑯涌梢粤_列許多存在的問(wèn)題，并同改革開(kāi)放前做簡(jiǎn)單對(duì)比，______甚至否定客觀結(jié)論。因此，要從大處著眼，用歷史的眼光來(lái)______，把這"30年"放到"兩個(gè)100年"的歷史大背景中去______。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
在心理層面上，中國(guó)人對(duì)自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對(duì)生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對(duì)這段文字的主旨概括最確切的是（）。
確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力、對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無(wú)限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說(shuō)明（）。
處于高速工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的中國(guó)社會(huì)，正面臨著能源緊缺、交通堵塞、環(huán)境污染等許多治理難題，化解這些難題都將需要一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的過(guò)程，相對(duì)而言，食品藥品領(lǐng)域的治理則更容易事半功倍。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在主要的食藥安全風(fēng)險(xiǎn)是人為欺詐摻假造成的風(fēng)險(xiǎn)和來(lái)自環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。政府可以通過(guò)綜合運(yùn)用行政監(jiān)管、司法訴訟、經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)等多種手段進(jìn)行治理。這段文字意在說(shuō)明（）
孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫(huà)的重要性。實(shí)際上，命題繪畫(huà)與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國(guó)評(píng)論家安德烈·馬爾羅曾說(shuō)過(guò)："孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家，因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配，而并非他們?cè)谥涮熨x。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。
一塊木料，能不能用，怎樣使用，舍棄什么，不是用嘴說(shuō)，也不是用眼看，更不是憑"老經(jīng)驗(yàn)"去推斷下結(jié)論--權(quán)威只有一個(gè)，就是用尺子量一量，用墨線校一校。這就是"匠人規(guī)則"。匠人們之所以令人肅然起敬，源于他們對(duì)工作一絲不茍，始終遵循"尺子最有發(fā)言權(quán)"這一準(zhǔn)則。這段文字中的"匠人規(guī)則"啟示我們（）。