A.《續(xù)學(xué)古編》
B.《學(xué)古編》
C.《印人傳》
D.《賴古堂印譜》
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A.使用材料
B.技術(shù)構(gòu)成
C.生產(chǎn)方式
D.審美和精神生活
A.鑲嵌
B.埃及
C.建筑
D.洛可可
A.《三棵樹》
B.《基督救治病人》
C.《有石橋的風(fēng)景》
D.《丹娜埃》
A.瓷器和陶器一樣，其制作原料與燒成溫度均不大相同
B.景德鎮(zhèn)是中國“陶瓷重鎮(zhèn)”，有“工匠四方來，器成天下走”的美譽(yù)
C.唐三彩是一種瓷器，盛行于唐代
D.青花瓷是我國古代流行時(shí)間最長(zhǎng)，產(chǎn)量最大的一種瓷器
A.市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩
B.突破前代重法與束縛，努力追求“尚真”書風(fēng)
C.有意將書法同其他文學(xué)藝術(shù)形式結(jié)合起來
D.楷書眾派紛呈，樹立典范，草書也形成了鼎盛局面
最新試題
備課是上課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有（）。
以（）為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中，開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。
本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語文、數(shù)學(xué)、外語，這種知識(shí)量到了一定程度，就不再是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí)，它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括（）。
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括（）。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為，一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，此時(shí)不再需要對(duì)閱讀的強(qiáng)化，所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用，這屬于斯金納的消退。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變，認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì)，現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別，這是（）。
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會(huì)使概念豐富。
學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。
在個(gè)體學(xué)習(xí)的最初階段，動(dòng)機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”，動(dòng)機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程，也不會(huì)影響到任何基本的認(rèn)知變量。