A.歌德
B.席勒
C.謝林
D.萊辛
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A.詩(shī)僧皎然《詩(shī)式》
B.王國(guó)維《人間詞話》
C.劉勰《文心雕龍》
D.王昌齡《詩(shī)格》
A.歐陽修
B.毛宗崗
C.曹雪芹
D.脂硯齋
A.歌德
B.克羅齊
C.康德
D.黑格爾
A.自然的
B.相對(duì)的
C.絕對(duì)的
D.一成不變的
A.風(fēng)格相似性的表現(xiàn)
B.風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)
C.風(fēng)格一致性的表現(xiàn)
D.風(fēng)格穩(wěn)定性的表現(xiàn)
最新試題
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。