A.在《理想國》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
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A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
A.柏拉圖出身貴族
B.其崇拜的老師蘇格拉底被雅典城市國家的民主派處死
C.雅典奴隸主民主制政治家缺乏知識和美德
D.雅典政治家沒有權(quán)威和無所作為
E.柏拉圖認(rèn)為專制勝于民主
A.追求“哲學(xué)王的統(tǒng)治”
B.法治非善,人治唯善
C.美德即知識
D.實現(xiàn)國家的義務(wù)教育
E.人治的社會是二等社會
A.一個完善的人具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義美德
B.一個完善的國家具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義美德
C.智慧、勇敢、節(jié)制分屬國家中不同等級的人
D.正義屬于每一個人
E.每個人都具有理性、志氣、欲望三種品性
最新試題
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
在阿奎那那里,人法包括()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。