A.斯多葛學(xué)派把人類(lèi)認(rèn)識(shí)眼光從自然轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身哲學(xué)
B.斯多葛學(xué)派理論核心是倫理學(xué)
C.斯多葛學(xué)派重視道德實(shí)踐
D.斯多葛學(xué)派提出了以“克欲”為內(nèi)容的道德標(biāo)準(zhǔn)
E.面對(duì)自然規(guī)律,斯多葛的態(tài)度是克制和服從
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A.芝諾
B.塞涅卡
C.克林塞斯
D.埃及克特
E.奧勒留
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗(yàn)審慎考慮后制定的,與一個(gè)人或少數(shù)人的意見(jiàn)比,具有更多的正確性,正如許多人出資舉辦的宴會(huì)可以勝過(guò)一人獨(dú)辦的酒席
B.法律沒(méi)有感情,不會(huì)偏私,具有公正性
C.法律不會(huì)說(shuō)話(huà),不受波動(dòng)的感情行事,具有穩(wěn)定性
D.法律是借助規(guī)范形式,特別是借助文字形式表達(dá)的,具有明確性
E.時(shí)代要求實(shí)行法治而不能實(shí)行人治。共和制興起之后,仍用人治是不合乎時(shí)代要求的。而且一人之治管理國(guó)家也實(shí)屬困難,一個(gè)人的精力和能力很有限
A.法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者
B.賢人是最優(yōu)良的統(tǒng)治者
C.法治優(yōu)于人治
D.不治優(yōu)于法治
E.完全否認(rèn)統(tǒng)治者個(gè)人作用
A.亞里士多德關(guān)于法治的觀點(diǎn)與柏拉圖的相同
B.亞里士多德主張人治
C.制訂一個(gè)良好的法律是法治的前提
D.普遍服從法治的關(guān)鍵
E.亞里士多德提倡法治
A.法律決定政體
B.法律服務(wù)于政體
C.法律和政體相一致
D.正宗政體制定的法律是合乎正義的好法律
E.政體決定法律
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《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
布丹把君主國(guó)分為()。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
斯賓諾莎將法分為()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()?!?/p>
提出“法律是沒(méi)有感情的”思想家是()。