A.觀察法
B.問卷調(diào)查法
C.個(gè)案研究法
D.實(shí)驗(yàn)法
E.訪談法
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A.心理學(xué)只研究人的外顯行為
B.人是自主的理性的動(dòng)物
C.人具有自我發(fā)展的潛能
D.重視意識(shí)的結(jié)構(gòu)
E.認(rèn)為人是環(huán)境塑造的結(jié)果
A.人的行為是由無意識(shí)決定的
B.個(gè)體早年的經(jīng)歷對今后的發(fā)展有重要的影響
C.夢是了解人無意識(shí)的重要方式之一
D.人的意識(shí)是不可知的
E.人的目的在于自我實(shí)現(xiàn)
A.巴甫洛夫
B.詹姆斯
C.斯金納
D.苛勒
E.馮特
A.詹姆斯
B.馮特
C.韋特海默
D.苛勒
E.華生
A.有助于樹立辯證唯物主義的世界觀
B.了解自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)
C.有助于按照心理學(xué)的規(guī)律組織教育和教學(xué)，提高工作質(zhì)量
D.加強(qiáng)對別人的控制
E.解決自己或他人的心理困惑
最新試題
隨著社會(huì)的發(fā)展，健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化，健康不再局限于身體健康，還包括（）。
根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分（）和輔助性動(dòng)機(jī)。
識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，識(shí)記分為有意識(shí)記、無意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、（）四類。
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說，它們是（）、干擾說、壓抑說。
前攝抑制提先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對后繼學(xué)習(xí)的干擾。（）是后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的妨礙。
和保持相對的是（）。是指記憶過的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。
生理性動(dòng)機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的原發(fā)性動(dòng)機(jī)、也稱為（），其中饑餓動(dòng)機(jī)、干渴動(dòng)機(jī)是研究得最多的兩種主要的生理性動(dòng)機(jī)。
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練，活動(dòng)之間應(yīng)有一定的（）。
運(yùn)動(dòng)知覺是對物體空間位移和（）的知覺。
時(shí)間知覺是對客觀事物時(shí)間關(guān)系、順序性、延續(xù)性、事物運(yùn)動(dòng)的反映，它依賴的參照指標(biāo)有自然界的周期變化、人造計(jì)時(shí)工具、生物鐘現(xiàn)象及（）。