A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限
B.由量變到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點
C.事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體
D.兩個臨界點之間量的活動區(qū)間
E.事物質(zhì)的活動范圍
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A.量體裁衣
B.綱舉目張
C.對癥下藥
D.解剖麻雀
E.因材施教
A.矛盾存在于一切事物中,即矛盾無處不在
B.矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終,即矛盾無時不有
C.矛盾存在于自然界、人類社會和人類思維一切領(lǐng)域
D.矛盾是最普遍的哲學(xué)范疇
E.無矛盾狀態(tài)的事物都是不可思議的
A.不可知論
B.唯心主義先驗論
C.非決定論
D.形而上學(xué)的否定觀
A.總的量變過程中階段性的部分質(zhì)變原理
B.總的量變過程中局部性的部分質(zhì)變原理
C.量變形式的多樣性原理
D.質(zhì)變形式的多樣性原理
A.總的量變過程中局部性的部分質(zhì)變的原理
B.量變形式的多樣性原理
C.總的量變過程中階段性的部分質(zhì)變原理
D.質(zhì)變形式的多樣性原理
最新試題
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用?
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費爾巴哈的基本內(nèi)核,即他的()
割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致()
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。
簡述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”?
何謂“現(xiàn)代性”?
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。