A.護國運動
B.護法運動
C.保路運動
D.保法運動
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春聯(lián)起源于桃符，起初民間只是流行在門口掛“桃符”（就是兩塊桃木板）來趨吉避兇。公元964年的除夕，后蜀國君孟昶因平日善習聯(lián)語，命令群臣在桃符板上提寫對句，孟昶一一看過，均不滿意。于是他親自提筆，在桃木板上寫下：“新年納余慶嘉節(jié)號長春。”這就是中國用文字記載下來的一副最早的春聯(lián)。
下列說法正確的是（）
A.春聯(lián)就是民間流行掛在門口的“桃符”
B.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國最早的對聯(lián)
C.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國用文字記載下來的最早的春聯(lián)
D.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國用文字記載下來的最早的對聯(lián)
A.大慈寺
B.昭覺寺
C.文殊院
D.興隆寺
A.成都四中
B.成都七中
C.成都九中
D.列五中學
閱讀以下材料，回答問題
古蜀文明發(fā)展演進的脈絡：以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化（公元前2700—公元前1800年）；以三星堆遺址為代表的三星堆文化（公元前1800—公元前1200年）；以成都金沙遺址為代表的十二橋文化（公元前1200—公元前500年）；以成都商業(yè)街船棺、獨木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化（公元前500—公元前316年）。此后秦滅巴蜀，輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈，成為中華文明的重要組成部分。
A.古蜀文明是成都平原上最早的人類文明
B.三星堆遺址不在成都平原
C.以船棺、獨木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化是古蜀文明最后的輝煌
D.秦滅巴蜀后，古蜀文明便消失了
閱讀以下材料，回答問題
古蜀文明發(fā)展演進的脈絡：以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化（公元前2700—公元前1800年）；以三星堆遺址為代表的三星堆文化（公元前1800—公元前1200年）；以成都金沙遺址為代表的十二橋文化（公元前1200—公元前500年）；以成都商業(yè)街船棺、獨木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化（公元前500—公元前316年）。此后秦滅巴蜀，輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈，成為中華文明的重要組成部分。
A.新津縣
B.雙流區(qū)
C.青羊區(qū)
D.溫江區(qū)
最新試題
推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建以音樂、文博、設計、動漫、影視、傳媒、文學創(chuàng)作等為重點的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
1637年，李自成農(nóng)民起義軍主要活動于湖北、河南、陜西諸省，并把戰(zhàn)略目標直指明王朝的心臟北京，而出沒于四川的主要是張獻忠領導的義軍。
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程，即魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。
積極引導文化市場的發(fā)展，應努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應注意的問題的是（）。①要弘揚主旋律、提倡多樣化②反對一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實際、貼近群眾④一切科幻的文化表達形式都不該提倡，因為其脫離生活，脫離實際，脫離群眾
“文化自信，是一個國家，一個民族，一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”增強文化自信要（）①堅持文化“走出去”戰(zhàn)略②對本民族文化有自信心和自豪感③包容、借鑒、吸收外來優(yōu)秀文化，堅持以我為主，為我所用④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向
文化是一個國家的靈魂，同樣城市文化也是一個城市的靈魂，城市文化是城市的特色和魅力。
成都平原被譽為“天府之國”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
公元前61年在（）開采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明。
成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。
司馬相如的文學成就主要是（）。