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A.生活真實(shí)更豐富、生動(dòng)
B.藝術(shù)真實(shí)沒(méi)有生活真實(shí)具體、典型和有感染力
C.藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)，超越生活真實(shí)
D.藝術(shù)真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更理想、更美、更有感染力
A.私人化行為
B.社會(huì)活動(dòng)
C.純粹個(gè)人的事情
D.作家與社會(huì)的對(duì)話
最新試題
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）