A.青年在競爭中起著重要作用
B.獲取資源主要依靠戰(zhàn)爭方式
C.人口多寡是衡量城市發(fā)展的指標(biāo)
D.競爭主要依賴人們的身體素質(zhì)
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A.釜底抽薪
B.揚湯止沸
C.隔岸觀火
D.削足適履
A.嘔歌 嘔吐 慪氣
B.漫談 謾罵 漫延
C.簡練 提煉 錘煉
D.字貼 體貼 妥貼
A.秘 作 抒
B.秘 佛 抒
C.密 作 佛
D.密 叢 暢
A.倏忽 樞紐 毀家 紓難 自出機杼
B. 蹊蹺 溪水 柄身之所 休戚與共
C.湛藍(lán) 客棧 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 破綻百出
D.調(diào)函 糶米 千里迢迢 武裝挑釁
A.馳騁 掉書袋 誹然成章 文過飾非 有志者事竟成
B.寒暄 俯臥撐 慷慨悲歌 披肝歷膽 事實勝于雄辯
C.因循 故紙堆 兢兢業(yè)業(yè) 稗官野史 英雄所見略同
D.安詳 連鎖店 故名思義 輕歌曼舞 萬變不離其宗
最新試題
一位父親在寫給兒子的信中說：“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來，以為接受了他人的批評，改正錯誤，就會喪失了自尊心?！边@位父親的話啟示我們（）
“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說：“廉恥比禮義更重要。”這說明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠面對自我，樹立底線意識③文明禮儀無所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為
《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨?！币韵滦袨榕c慎獨品質(zhì)不符的是（）
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。
（）?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
“止于至善”是一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是（）
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”，啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對此，下列說法正確的是（）
孟子說：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候應(yīng)該做到（）①在行動之前，審查愿望②在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動之后，反思效果與影響④雷厲風(fēng)行，無須顧慮太多
根據(jù)上述定義，下列不屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘的是（）
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話主要告訴我們（）