低碳城市是一個新生事物，沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出，對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識問題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟(jì)是在較高的文明發(fā)展水平下，出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在這個過程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。
“這個過程”指的是（）。
A.建設(shè)低碳城市的過程
B.提高社會文明程度的過程
C.降低人均碳排放水平的過程
D.轉(zhuǎn)變對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的過程
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A.環(huán)境文化
B.廣義環(huán)境文化
C.狹義環(huán)境文化
D.精神成果和物質(zhì)成果
海倫·凱勒是舉世（）的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝（）的巨大精神力量。
依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
A.崇拜；自我
B.敬仰；厄運
C.仰慕；生命
D.矚目；困難
A.有經(jīng)驗的談話者一般都比較自信，在交談過程中能掌控局面
B.人們總是更善于和自己熟悉的人談話
C.談話過程中的坐姿與聲調(diào)、音量、節(jié)奏等同樣重要
D.創(chuàng)造相容感能對談話過程產(chǎn)生積極的作用
A.《茶花女》在中國的流行有一定的社會背景
B.對文學(xué)作品的喜好能反映出一個人的品位
C.評價文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時代背景
D.中國人和法國人的文學(xué)審美觀存在區(qū)別
A.北極環(huán)境日益惡劣
B.物競天擇，適者生存
C.聰明的物種更難適應(yīng)環(huán)境
D.環(huán)境變化改變了北極熊的生活習(xí)性
最新試題
就今日中國現(xiàn)實而言，啟蒙無疑是一個迫切的任務(wù)；就中國歷史而言，它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘，但這并不證明中國不需要啟蒙?，F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因為人的解放這一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒有實現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話主要回答的問題是（）。
結(jié)合全文，說說“精神的天空”具體指什么？
有人認(rèn)為試圖通過收費來治堵，不但是一種典型的“懶政思維”，還會加劇社會不公。但請設(shè)想一下，大城市機(jī)動車保有量動輒以幾百萬輛計，而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論，對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言，無論是公務(wù)車還是私家車的存在，本就影響了他們正常的出行。因此，從解決公共交通擁堵的立場出發(fā)，提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實的合理性。從上面這段文字可以看出，作者對收取擁堵費的態(tài)度是（）。
請概括作者想要表達(dá)的中心思想。
進(jìn)入6月份，不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來越多，簡直無法控制，滅蚊劑也殺不完，一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫(yī)院皮膚科被蚊蟲叮咬的兒童患者擠滿了病房。以下哪項不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因？（）
中國老百姓無論怎樣窮、怎樣苦，也往往要從牙縫里擠出錢來，供孩子上學(xué)念書。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運，才可能擁有未來。運用到國家政策層面，毫無疑問，教育只應(yīng)該是公益事業(yè)，是燒錢的事業(yè)。這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為（）。
副校長：我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人。校長：我不同意。以下哪項最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長的意見？（）
海倫·凱勒是舉世（）的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝（）的巨大精神力量。依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
文章第⑥段“新房子很少，窮二代、三代們把從城里掙的錢還給了城市”，這句話是什么意思？
環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果，它主要指那些在環(huán)境保護(hù)問題上所取得的民族的、國家的，甚至是整個人類的廣泛共識，以及含有這些“共識”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是（）。