A.康德
B.裴斯泰洛齊
C.洛克
D.夸美紐斯
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A.主體教育觀
B.精英主義價(jià)值觀
C.知識(shí)主義價(jià)值觀
D.多元主義價(jià)值觀
A.敘事研究法
B.調(diào)查法
C.觀察法
D.行動(dòng)研究法
A.客觀性
B.可驗(yàn)證性
C.綜合性
D.倫理性
A.問題
B.計(jì)劃
C.行動(dòng)
D.反思
A.倫理性原則
B.匿名原則
C.保密原則
D.自愿原則
最新試題
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。