A.奧蘇貝爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)
B.苛勒——完形一頓悟說(shuō)
C.托爾曼——認(rèn)知目的說(shuō)
D.加涅——信息加工理論
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A.促進(jìn)者和引導(dǎo)者
B.領(lǐng)導(dǎo)者和參謀
C.管理者
D.示范者
A.主觀性
B.客觀性
C.普遍適應(yīng)性
D.永恒性
A.迷箱實(shí)驗(yàn)
B.迷津?qū)嶒?yàn)
C.疊箱實(shí)驗(yàn)
D.“三座山”實(shí)驗(yàn)
A.學(xué)習(xí)的操作性條件作用
B.觀察學(xué)習(xí)
C.認(rèn)知學(xué)習(xí)
D.認(rèn)知同化
A.苛勒
B.斯金納
C.布魯納
D.奧蘇貝爾
最新試題
我國(guó)古代教育著作《學(xué)記》中就寫道：“學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。
程序性教學(xué)實(shí)際上是（）理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。
根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分為（）。
有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時(shí)，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級(jí)嗚嗚地哭”，這是使用了（）。
（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。
人們常利用順口溜、歌訣等來(lái)幫助自己記憶一些材料，這種記憶方法是（）。
人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語(yǔ)言，通過(guò)人與人的社會(huì)交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。
某學(xué)生看到自己的同學(xué)因?qū)W習(xí)刻苦成績(jī)優(yōu)異而受到老師表?yè)P(yáng)，自己從此也暗下決心努力學(xué)習(xí)。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，這屬于（）。
測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過(guò)某個(gè)難題，先做簡(jiǎn)單的題目，這屬于（）。
我國(guó)著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。