問(wèn)答題

路燈下的守望
沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐沙發(fā),開始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。
不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。
母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的“瓶山”,清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。
從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正地上路。
這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步,風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng),我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。
母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂腐,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。
當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。
那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”。

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1.問(wèn)答題

路燈下的守望
沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐沙發(fā),開始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。
不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥撥人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。
母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的“瓶山”,清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。
從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正地上路。
這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步,風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā);雨來(lái),淋濕單衣。擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng),我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。
母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂腐,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。
當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。
那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
2.問(wèn)答題

越采越接近精神的天空
人,在人群里行走尋找他的道路,在人群里說(shuō)話尋找他的回聲,在人群里投資尋找他的利潤(rùn),在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人,我們不可能拒絕人群,雖然,喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息,讓人沉悶,但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié),是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里,他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂,會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候,靈魂的透明度較低,精神含量較低,而欲望的成分較高,征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂,超越的靈魂,豐富而高遠(yuǎn)的靈魂,不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來(lái)。在人群里能擠兌出聰明和狡猾,很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在人口密度高的地方,多的是小聰明,絕少大智慧。在人群之外,我們還需要一種高度,一種空曠,一種莊靜,去與天地對(duì)話,與萬(wàn)物對(duì)話,與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的??鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留:“逝者如斯夫,不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆:“無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限,把多半條銀河引入人間,灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛(ài)因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象,他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索,獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂,由此,人變得遼闊而謙卑,對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人,為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮物,在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題,帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去與天空商量,與更高的存在商量,與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量,然后將思想的星光帶給人群,帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”,在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想,多半只有單位那么大的體積和分量,沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧,去熱愛(ài)、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員,我也不愿總是泡在低處的池塘里,數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高,需要望遠(yuǎn),我需要面對(duì)整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸,我需要從精神的高處帶回一些白云,擦拭我瑣碎而陳舊的生活,擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣,綠色越來(lái)越多,白云越來(lái)越多,我正在靠近偉大的天空……
【注】這是作者《南山》系列散文中的一篇,南山位于作者故鄉(xiāng)。

從全文看,“精神的天空”具體指什么?請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
3.問(wèn)答題

越采越接近精神的天空
人,在人群里行走尋找他的道路,在人群里說(shuō)話尋找他的回聲,在人群里投資尋找他的利潤(rùn),在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人,我們不可能拒絕人群,雖然,喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息,讓人沉悶,但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié),是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里,他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂,會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候,靈魂的透明度較低,精神含量較低,而欲望的成分較高,征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂,超越的靈魂,豐富而高遠(yuǎn)的靈魂,不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來(lái)。在人群里能擠兌出聰明和狡猾,很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在人口密度高的地方,多的是小聰明,絕少大智慧。在人群之外,我們還需要一種高度,一種空曠,一種莊靜,去與天地對(duì)話,與萬(wàn)物對(duì)話,與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。孔子獨(dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留:“逝者如斯夫,不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆:“無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限,把多半條銀河引入人間,灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛(ài)因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象,他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索,獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂,由此,人變得遼闊而謙卑,對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人,為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮物,在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題,帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去與天空商量,與更高的存在商量,與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量,然后將思想的星光帶給人群,帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”,在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想,多半只有單位那么大的體積和分量,沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧,去熱愛(ài)、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員,我也不愿總是泡在低處的池塘里,數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高,需要望遠(yuǎn),我需要面對(duì)整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸,我需要從精神的高處帶回一些白云,擦拭我瑣碎而陳舊的生活,擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣,綠色越來(lái)越多,白云越來(lái)越多,我正在靠近偉大的天空……
【注】這是作者《南山》系列散文中的一篇,南山位于作者故鄉(xiāng)。

孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛(ài)因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”,你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用?
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
浙江的感興
王佐良
我很想追懷自己在浙江的童年,卻只記起了一些片段:隨著母親去一個(gè)廟里看初期的電影,去曹娥江頭看潮水,隨著小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩,那樣好吃的餛飩,后來(lái)似乎再也沒(méi)有吃過(guò)。如此等等,連不起來(lái),而且越來(lái)越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱浙江人。
這一次到杭州,住在西湖旁邊,又有幸去了紹興,看到魯迅故居,還在成亨酒店里喝了加飯酒,并且站在門外吃了一串油豆腐,上年涂了厚厚一層辣醬,吃著吃著,心里感到不管配不配,我是喜歡這鄉(xiāng)土的。
這里主要的色澤是黑與白,黑的瓦頂,白的粉墻,沖洗得發(fā)白的石板路,連木柱子也是黑的,嚴(yán)謹(jǐn)、素凈。然而空間是龐大的,人有足夠的地方可以移動(dòng),物件也是厚實(shí)可靠的,像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸,在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情,正如那三味書屋里,既有嚴(yán)厲老師的戒尺,又有那頑皮學(xué)童的小小樂(lè)園,在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在,是音樂(lè),是想象力。
在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么?多么樸質(zhì),又彌漫著多大的溫情!你看他用筆何等經(jīng)濟(jì),總是短短幾句話就勾畫出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生處境,而同時(shí)他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的,又是最溫情的,這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友。他的烏篷船成為我們每個(gè)人夢(mèng)里的航船,他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。
看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色,我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了。
回到杭州,又是另一番景色,1981年我第一次來(lái),忙于游覽名勝,但也抽時(shí)間陪一位老友去追尋他年少時(shí)代的蹤跡。走了一個(gè)舊的市區(qū),像是有一家過(guò)去很有名的布鞋店,那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店,面前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洗得白白的木柜臺(tái),上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉,隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高的屋頂,店堂里空空蕩蕩的,沒(méi)有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場(chǎng)味道,人們從容選肉。大刀切下去,一段醇厚的咸肉香隨之而起。
這次重來(lái),我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪,卻始終不得空兒,只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道,在我游歷過(guò)的城市里,我總覺(jué)得杭州是最富于中國(guó)人情味的,即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂,人行道上人來(lái)人往卻不擁擠,同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。
杭州難分市區(qū)與郊外,環(huán)湖的大道既是鬧市,又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來(lái)人也是一見(jiàn)湖光白色而頓時(shí)感到清爽。
在陽(yáng)光下,西湖是明媚的,但更多的時(shí)候顯得清幽,這次因?yàn)榫妥≡诤渡?,朝朝夕夕散步湖畔,總是把湖的各種面容看了一個(gè)真切,清晨薄霧下,黃昏夕照里,湖的表情是不同的,沉沉夜色下列只見(jiàn)遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里,千變?nèi)f化,沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候,而是素描淡妝,以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時(shí)候,抬起頭來(lái),看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起,也是淡淡的那抹青色。
然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒(méi)有人能把西湖看得輕飄飄的,它是有性格的,從而我也看到了浙江的另一面:水固然使它靈秀,山卻給予它骨氣。

作者從湖光山色中感受到西湖哪些特點(diǎn)?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
浙江的感興
王佐良
我很想追懷自己在浙江的童年,卻只記起了一些片段:隨著母親去一個(gè)廟里看初期的電影,去曹娥江頭看潮水,隨著小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩,那樣好吃的餛飩,后來(lái)似乎再也沒(méi)有吃過(guò)。如此等等,連不起來(lái),而且越來(lái)越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱浙江人。
這一次到杭州,住在西湖旁邊,又有幸去了紹興,看到魯迅故居,還在成亨酒店里喝了加飯酒,并且站在門外吃了一串油豆腐,上年涂了厚厚一層辣醬,吃著吃著,心里感到不管配不配,我是喜歡這鄉(xiāng)土的。
這里主要的色澤是黑與白,黑的瓦頂,白的粉墻,沖洗得發(fā)白的石板路,連木柱子也是黑的,嚴(yán)謹(jǐn)、素凈。然而空間是龐大的,人有足夠的地方可以移動(dòng),物件也是厚實(shí)可靠的,像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸,在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情,正如那三味書屋里,既有嚴(yán)厲老師的戒尺,又有那頑皮學(xué)童的小小樂(lè)園,在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在,是音樂(lè),是想象力。
在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么?多么樸質(zhì),又彌漫著多大的溫情!你看他用筆何等經(jīng)濟(jì),總是短短幾句話就勾畫出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生處境,而同時(shí)他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴(yán)格的,又是最溫情的,這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友。他的烏篷船成為我們每個(gè)人夢(mèng)里的航船,他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。
看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色,我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了。
回到杭州,又是另一番景色,1981年我第一次來(lái),忙于游覽名勝,但也抽時(shí)間陪一位老友去追尋他年少時(shí)代的蹤跡。走了一個(gè)舊的市區(qū),像是有一家過(guò)去很有名的布鞋店,那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進(jìn)入一家咸肉店,面前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洗得白白的木柜臺(tái),上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉,隨你挑選。這鋪?zhàn)拥呐f式建筑有高的屋頂,店堂里空空蕩蕩的,沒(méi)有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場(chǎng)味道,人們從容選肉。大刀切下去,一段醇厚的咸肉香隨之而起。
這次重來(lái),我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪,卻始終不得空兒,只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道,在我游歷過(guò)的城市里,我總覺(jué)得杭州是最富于中國(guó)人情味的,即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂,人行道上人來(lái)人往卻不擁擠,同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。
杭州難分市區(qū)與郊外,環(huán)湖的大道既是鬧市,又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來(lái)人也是一見(jiàn)湖光白色而頓時(shí)感到清爽。
在陽(yáng)光下,西湖是明媚的,但更多的時(shí)候顯得清幽,這次因?yàn)榫妥≡诤渡希οι⒉胶?,總是把湖的各種面容看了一個(gè)真切,清晨薄霧下,黃昏夕照里,湖的表情是不同的,沉沉夜色下列只見(jiàn)遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里,千變?nèi)f化,沒(méi)有太濃太艷的時(shí)候,而是素描淡妝,以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時(shí)候,抬起頭來(lái),看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起,也是淡淡的那抹青色。
然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒(méi)有人能把西湖看得輕飄飄的,它是有性格的,從而我也看到了浙江的另一面:水固然使它靈秀,山卻給予它骨氣。

文中說(shuō):“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色,我以為我對(duì)這位大作家多一點(diǎn)了解了。”結(jié)合原文,回答下面問(wèn)題:
①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色?
②作者對(duì)魯迅又多了哪些了解?

最新試題

文中說(shuō),“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。”又說(shuō),“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值”。然而,也有人引用拿破侖名言說(shuō):“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

題型:?jiǎn)柎痤}

從全文看,“精神的天空”具體指什么?請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

通觀材料第一段,作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn),就是把事情太看容易,其結(jié)果不是僥幸,便是退卻”的主要原因是?

題型:?jiǎn)柎痤}

作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書的人很少,原因是“讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏”,這里的“空氣”具體指什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

三、四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)?詩(shī)人是如何描寫的?

題型:?jiǎn)柎痤}

作者為什么說(shuō)“(園里)這棵古松并不是一件固定的東西”?

題型:?jiǎn)柎痤}

兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

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請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。

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“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲?,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?

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