問(wèn)答題

人生感悟
人類為什么稱自己為人.而不稱自己為動(dòng)物。是因?yàn)槲覀円恢币詠?lái)都把自己定義為區(qū)別于低等生物的高等智慧生物。我們能夠大半生直立行走.能夠說(shuō)成千上萬(wàn)種語(yǔ)言.能夠操縱各種各樣精密的機(jī)器設(shè)備,改造自然成為我們眼里再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情,我們儼然成了這個(gè)世界上無(wú)與爭(zhēng)鋒的主宰。我們不單有需求,有欲望,更重要的是我們有理想,有追求,能夠發(fā)揮自己的聰明才智,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù).追求真正有意義的人生。然而,在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí).卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆。
雖然螞蟻總沿著一條路線爬來(lái)爬去??磥?lái)實(shí)為笨拙,但至少它們還有著把食物搬回洞穴的明確目標(biāo),可是我們中的大多數(shù)人卻整天毫無(wú)方向地漂泊游蕩,空洞的雙眼望著腳下,不知未來(lái)的路在何方.每天的生活追求都停留在吃喝玩樂(lè)、聲色犬馬上,忘乎所以,等到醒來(lái)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)站在勝利的終點(diǎn),并開始向下一個(gè)目標(biāo)奔跑……也許,人生本就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)槌砷L(zhǎng),所以成熟,因?yàn)槌墒?,所以醒悟?br /> 思考人生,特別是有意識(shí)有計(jì)劃地去思考怎樣才能度過(guò)有意義的一生,對(duì)我們來(lái)說(shuō).很有可能成為人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。每當(dāng)產(chǎn)房響起嬰兒美妙的啼哭聲,一個(gè)新生命便開始根植于這個(gè)絢爛的世界:當(dāng)我們感覺(jué)到累了,生命又會(huì)回歸到最初的形式,化作泥土.開始孕育下一次的輪回。生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)都只是一瞬間,但是生命的過(guò)程卻是漫長(zhǎng)的。真正有意義的人生不是一味地索取。而是不斷付出的過(guò)程.并能夠在這個(gè)過(guò)程中享受到精神上的愉悅與滿足,就算即將與這個(gè)世界告別。臉上也能帶著滿足的笑.能夠毫不夸張地用“不枉此生”作為我們?nèi)松恼鎸?shí)寫照。

結(jié)合文段,分析作者說(shuō):“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí),卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?

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1.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童.只是大自然機(jī)體上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么。人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?。人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn).大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空.打開了一個(gè)個(gè)微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開了大自然的秘密??墒?,在自然看來(lái).人類上下翻飛的這片巨大空間,不過(guò)是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲:人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步.似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人,一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們.也許在他們看來(lái).我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史,一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤,于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時(shí)候.就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史:那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
在宇宙中.一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物:因?yàn)?,我們的太?yáng)系只有四十多億年的歷史.就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡?,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般.即使我們中的那些偉大人物,在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
這樣看來(lái).我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分,一個(gè)器官,就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣,人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命,而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了,它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。因此,人類并不孤獨(dú).在宇宙中處處是我們的弟兄。

“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲?,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?
2.問(wèn)答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái),宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童.只是大自然機(jī)體上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么。人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴,雖然這個(gè)水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?。人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn).大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空.打開了一個(gè)個(gè)微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開了大自然的秘密??墒?,在自然看來(lái).人類上下翻飛的這片巨大空間,不過(guò)是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲:人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步.似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人,一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們.也許在他們看來(lái).我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史,一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤,于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時(shí)候.就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史:那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
在宇宙中.一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物:因?yàn)?,我們的太?yáng)系只有四十多億年的歷史.就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡?,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般.即使我們中的那些偉大人物,在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
這樣看來(lái).我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分,一個(gè)器官,就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣,人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命,而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了,它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。因此,人類并不孤獨(dú).在宇宙中處處是我們的弟兄。

“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
3.問(wèn)答題

越來(lái)越接近精神的天空
李漢榮
人,在人群里行走尋找他的道路,在人群里說(shuō)話尋找他的回聲,在人群里投資尋找他的利潤(rùn),在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人,我們不可能拒絕人群,雖然,喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息,,讓人沉悶,但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié),是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里,他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂,會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候,靈魂的透明度較低,精神含量較低,而欲望的成分較高,征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂,超越的靈魂,豐富而高遠(yuǎn)的靈魂,不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來(lái)。在人群里能擠兌出聰明和狡猾,很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在人口密度高的地方,多的是小聰明,絕少大智慧。在人群之外,我們還需要一種高度,一種空曠,一種莊靜,去與天地對(duì)話,與萬(wàn)物對(duì)話,與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的??鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留:“逝者如斯夫,不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆:“無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限,把多半條銀河引入人間,灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象.他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索,獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂,由此,人變得遼闊而謙卑,對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……
正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人,為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮物,在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題,帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去與天空商量,與更高的存在商量,與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量,然后將思想的星光帶給人群。帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”,在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想,多半只有單位那么大的體積和分量,沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧。去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員,我也不愿總是泡在低處的池塘里,數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高,需要望遠(yuǎn),我需要面對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸,我需要從精神的高處帶回一些白云,擦拭我瑣碎而陳舊的生活。擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣,綠色越來(lái)越多,白云越來(lái)越多,我正在靠近偉大的天空……
(選自《南山》系列散文)

如何理解“生而為人.我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/a>
4.問(wèn)答題

越來(lái)越接近精神的天空
李漢榮
人,在人群里行走尋找他的道路,在人群里說(shuō)話尋找他的回聲,在人群里投資尋找他的利潤(rùn),在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人,我們不可能拒絕人群,雖然,喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息,,讓人沉悶,但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié),是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里,他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂,會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候,靈魂的透明度較低,精神含量較低,而欲望的成分較高,征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂,超越的靈魂,豐富而高遠(yuǎn)的靈魂,不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來(lái)。在人群里能擠兌出聰明和狡猾,很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在人口密度高的地方,多的是小聰明,絕少大智慧。在人群之外,我們還需要一種高度,一種空曠,一種莊靜,去與天地對(duì)話,與萬(wàn)物對(duì)話,與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的??鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留:“逝者如斯夫,不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆:“無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限,把多半條銀河引入人間,灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象.他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索,獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂,由此,人變得遼闊而謙卑,對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……
正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人,為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮物,在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題,帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去與天空商量,與更高的存在商量,與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量,然后將思想的星光帶給人群。帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”,在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想,多半只有單位那么大的體積和分量,沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧。去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員,我也不愿總是泡在低處的池塘里,數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高,需要望遠(yuǎn),我需要面對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸,我需要從精神的高處帶回一些白云,擦拭我瑣碎而陳舊的生活。擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣,綠色越來(lái)越多,白云越來(lái)越多,我正在靠近偉大的天空……
(選自《南山》系列散文)

結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)“精神的天空”具體指什么?
5.問(wèn)答題

收藏幸福
漸漸地,日子一天天過(guò)去了;漸漸地,人們一歲歲變老了。
何謂幸福?每個(gè)人自有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn),雖然幸福的結(jié)局都是那樣的皆大歡喜。幸??梢匝谀樕?,幸福也可以寫在心里,當(dāng)幸福在陽(yáng)光下熠熠生輝時(shí),幸福是灼人的。
為什么幸福是灼人的?因?yàn)樾腋J且环N力量,是千錘百煉之后提升出來(lái)的一種力量。一種踏遍陰森荊棘的勇氣,一種翻越陡峭山崖的氣魄,一種走過(guò)血雨腥風(fēng)的從容,一種透析人生苦短的姿態(tài)。因此,幸福就像退潮的一刻,黃昏的一刻,在天地交會(huì)中畫出美麗的寧?kù)o之弧,又在寧?kù)o中蘊(yùn)含無(wú)數(shù)智慧的精靈。因此,幸福,其實(shí)是妙不可言的。
幸福的妙不可言在于幸福不是輕易得來(lái)的,就像從前一首歌中所唱的“幸福不是毛毛雨,會(huì)自己從天上掉下來(lái)”。任何美麗的鮮花都始于一粒被人忘卻的種子,幸福是創(chuàng)造的過(guò)程,幸福是走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的征程。
有人說(shuō),幸福其實(shí)可以很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到喝一杯自己喜歡的飲料,穿一件自己喜歡的衣服,做一件自己喜歡的事,或者,喜歡一個(gè)陌生人,或者,對(duì)著鏡子微微一笑……這淺淺的感覺(jué),我更愿意稱之為“開心”,因?yàn)樗鼈兪撬查g展露的,或是此時(shí)彼刻的。而幸福,是有深度的,是由內(nèi)而外的一種歡愉,是付出了耕耘的一種收獲。
因此——
幸福是不需要表白的,幸福更不是用來(lái)炫耀的,幸福是用來(lái)感受的,就像欣賞宇宙星空一樣,在沉默中感受它的博大精深。
幸福是偽裝不出來(lái)的,幸福更不是攀比出來(lái)的,幸福是用來(lái)品嘗的,就像面對(duì)一道佳肴,十個(gè)人的味蕾會(huì)品出十種不同的滋味。
幸福是要小心呵護(hù)的,幸福更是需要秘密收藏的,幸福就像世界上最香醇的泉水,唯有遠(yuǎn)離污染才能永葆清澈。
有人說(shuō),分享快樂(lè),快樂(lè)就變成雙份;分擔(dān)痛苦,痛苦會(huì)減輕一半??鞓?lè),其實(shí)也是開心的感覺(jué),比起幸福的深厚,快樂(lè)就像鮮花上的露珠,陽(yáng)光普照的時(shí)候,露珠就會(huì)消失……而幸福,則是那粒在泥土中不斷舞蹈的種子,它的美妙的肢體暗藏在一份冷靜的喜悅中。
看到鮮花,人們知道這個(gè)世界上存在著美好的事物,有些人可以從心里深深地感知,有些人可以在夢(mèng)中暗暗地向往,有些人只能從眼角偷偷地窺視,也有些人,連偷窺的勇氣都無(wú)以產(chǎn)生……
曾經(jīng),每個(gè)人的心中都有一幅幸福的藍(lán)圖,有些人可以在有生之年聞到花香采到甜蜜,有些人只在生命的終點(diǎn)被鮮花簇?fù)?,還有一些人,只能是那么孤孤單單了無(wú)聲息地別離塵世。
有一天,如果你覺(jué)得自己很幸福,請(qǐng)把幸福收藏起來(lái)吧!這個(gè)世界上還有很多很多的人,他們沒(méi)有機(jī)會(huì)播下一粒種子,也沒(méi)有時(shí)間等到花開的一刻,他們需要更多的是被人分擔(dān)痛苦而不是與人分享快樂(lè)。
千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。幸福,應(yīng)該是你心中的一份禪意,悄悄地收藏起來(lái),在靜默無(wú)語(yǔ)中相伴一生的花樣美麗。

作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來(lái)品嘗的”,又提醒我們要“收藏幸?!薄=Y(jié)合自己的人生體驗(yàn),談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福?