A.所有唯心主義
B.有些唯心主義
C.所有唯物主義
D.有些唯物主義
E.休謨和康德哲學(xué)
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A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”
C.哲學(xué)高于所有具體科學(xué)
D.具體科學(xué)可以蔑視哲學(xué)
E.具體科學(xué)需要有哲學(xué)的指導(dǎo)
A.“心外無(wú)物”
B.“天下物皆可理照”
C.“未有天地之先，畢竟是先有理”
D.“理在事先”
E.世界是絕對(duì)觀念的外化
A.存在就是被感知
B.理在事先
C.物是感覺(jué)的集合
D.心外無(wú)事
E.吾心即宇宙
A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
E.思維能否反作用于存在
最新試題
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
何謂“現(xiàn)代性”？
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”？
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”？