A.制度研究途徑
B.權(quán)力研究途徑
C.政策過程研究途徑
D.政治功能研究途徑
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A.經(jīng)濟分析方法
B.歷史研究方法
C.利益分析方法
D.階級分析方法
A.政治溝通分析方法
B.心理研究方法
C.政治系統(tǒng)分析
D.社會學研究方法
A.聯(lián)盟理論模式
B.博弈對策模式
C.制度變遷模式
D.理性選擇模式
A.法
B.勢
C.術(shù)
D.變
A.孔子
B.韓非
C.莊子
D.荀子
最新試題
君合國和政合國都是比較特殊的復合制國家類型。
一般認為,政治學的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期:傳統(tǒng)的政治科學時期和現(xiàn)代的政治哲學時期。
()被認為是西方社會最高的政治價值,也被認為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
()是人類社會進入現(xiàn)代文明的重要標志,是人類政治文明的重要成果,是治國理政的基本方式。
“程序性的”正義指的是真實的(或內(nèi)容的)正義,即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
由于個人意志經(jīng)常會改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其()而受到批評。
政治學是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理,二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。
()被認為是做某種事情的資格或正當性。
按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。