A.方針
B.意識形態(tài)
C.政策
D.理論綱領(lǐng)
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A.核心會議型
B.精英型
C.支部型
D.代表性
A.社會民主工黨
B.社會工人黨
C.共產(chǎn)黨
D.共產(chǎn)主義者同盟
A.組織的多元化
B.兩院制
C.多黨制
D.社會權(quán)力的多中心
A.叔本華
B.黑格爾
C.康德
D.哈貝馬斯
最新試題
西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
“政治”概念的提出，始于（）社會。
（）是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。
自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權(quán)威的存在。
消極自由，就是不受干預(yù)，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。
目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）
馬克思主義政治研究方法，是具有（）的研究方法，我國政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對社會政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。
寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。