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B.科學(xué)性
C.實(shí)踐性
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B.寬容
C.自由
D.平等
A.資本主義
B.奴隸
C.封建
D.原始
A.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)
B.國(guó)家要素說(shuō)
C.社會(huì)共同體說(shuō)
D.社會(huì)契約說(shuō)
A.歷史研究方法
B.政治哲學(xué)研究方法
C.制度研究方法
D.機(jī)構(gòu)研究方法
最新試題
歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義,即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯,民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念,在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上,除強(qiáng)調(diào)消極自由外,更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。
()被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值,也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系,成為政治觀念的基本問(wèn)題。
自由主義和保守主義寵愛(ài)自由,認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇;而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上,認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物,需要有權(quán)威的存在。