A.機(jī)構(gòu)精簡
B.工作高效
C.人員廉潔
D.職能合理
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A.羅爾斯
B.韋伯
C.托克維爾
D.亨廷頓
A.政治妥協(xié)
B.政治改良
C.政治革命
D.政治改革
A.司法獨(dú)立
B.三權(quán)分立
C.黨的領(lǐng)導(dǎo)
D.議行合一
最新試題
20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。
“政治”概念的提出，始于（）社會(huì)。
在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
關(guān)于國家的社會(huì)契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。