A.在野黨
B.反對(duì)黨
C.執(zhí)政黨
D.參政黨
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A.公開(kāi)性
B.自愿
C.責(zé)任性
D.一致同意
A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度
B.以不干涉 政黨活動(dòng)為限度
C.以不干涉社會(huì)自主為限度
D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度
A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高
B.政府的執(zhí)行危機(jī)
C.新舊價(jià)值觀念的沖突
D.利益沖突加劇
A.政治平等
B.法律平等
C.社會(huì)平等
D.收入平等
A.彈劾
B.選舉
C.監(jiān)督
D.罷免
最新試題
“程序性的”正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義,即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
文明秩序是良善治理的結(jié)果,而良善治理首先依賴(lài)于科學(xué)化管理。
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
在西方,人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
在西方政治學(xué)中,制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末,制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前,西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
()是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類(lèi)政治文明的重要成果,是治國(guó)理政的基本方式。
()被認(rèn)為是西方社會(huì)最高的政治價(jià)值,也被認(rèn)為是人類(lèi)幸福安康的基礎(chǔ)。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯,民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。