單項選擇題善治即良好的治理，它是（）所應(yīng)追求的目標。
A.治理
B.民主
C.法制
D.法治
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1.多項選擇題政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）等。
A.大眾傳媒
B.立法機關(guān)
C.超國家機構(gòu)
D.政黨和議會黨團
2.多項選擇題（）可謂多黨制的典型。
A.法國
B.德國
C.日本
D.意大利
3.多項選擇題17世紀英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標準，把政體分為（）。
A.君主政體
B.共和政體
C.民主政體
D.寡頭政體
4.多項選擇題政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括（）和《權(quán)利宣言》等等。
A.《權(quán)利法案》
B.《人權(quán)宣言》
C.《美國獨立宣言》
D.《人身保護法》
5.多項選擇題（）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。
A.組織
B.能力素質(zhì)
C.身份資格
D.理論與策略
最新試題
“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
題型：判斷題
（）是人類社會進入現(xiàn)代文明的重要標志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。
題型：單項選擇題
“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
題型：判斷題
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。
題型：判斷題
西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
題型：判斷題
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）
題型：多項選擇題
具有代表性的國家的定義主要有（）
題型：多項選擇題
消極自由，就是不受干預(yù)，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。
題型：判斷題
由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。
題型：多項選擇題
現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強調(diào)消極自由外，更強調(diào)積極自由的重要性。
題型：判斷題