A.慎守令之選,嚴(yán)廉察之責(zé)
B.統(tǒng)一司法,禁止濫殺
C.開文治,任用漢族儒臣
D.定朝儀,明君臣上下之分
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A.《周禮》
B.《詩》
C.《易經(jīng)》
D.《書》
A.資產(chǎn)階級(jí)改良派
B.明清之際啟蒙思想家
C.地主階級(jí)改革派
D.太平天國領(lǐng)袖
A.慎行"議親","議賢"
B.整飭吏治
C.宜時(shí)便民
D.趨時(shí)更新
A.朱熹
B.魏源
C.丘濬
D.王夫之
A."更法"、"改圖"
B.學(xué)習(xí)西方政治制度
C.廣收人才
D.民主議政
最新試題
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對??俊靶堂鲾?shù)”。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。