判斷題張斐杜預(yù)認(rèn)為法律的基本精神不是禮,法典的制定不應(yīng)只依禮法合一。
您可能感興趣的試卷
最新試題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對專靠“刑名器數(shù)”。
題型:判斷題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
題型:單項選擇題
無論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
題型:單項選擇題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。
題型:判斷題
儒家重血緣、講親情,維護(hù)大家庭和孝道,因而主張別籍異財。
題型:判斷題
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
題型:單項選擇題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型:判斷題
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
題型:單項選擇題
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。
題型:判斷題
守仁主張在立法上強(qiáng)調(diào)因時因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
題型:判斷題