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A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)
B.建立新型的生產(chǎn)關(guān)系
C.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路
D.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式
E.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
A.廣西
B.寧夏
C.新疆
D.內(nèi)蒙古
E.西藏
A.堅(jiān)持民族平等的原則
B.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則
C.堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則
D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則
E.尊重民族自治權(quán)利的原則
A.廣
B.多
C.雜
D.偏
E.散
A.青海
B.貴州
C.云南
D.寧夏
E.內(nèi)蒙古
最新試題
在民族發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)民族基于歷史和現(xiàn)實(shí)形成的民族精神是民族發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?/p>
（）和（）是造成國(guó)家關(guān)系和民族關(guān)系緊張、矛盾、沖突的主要根源。
社會(huì)生活中的階級(jí)斗爭(zhēng)是影響民族發(fā)展的非常重要的因素。
從民族自然屬性的角度，可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
從民族屬性來(lái)說(shuō)，每一民族都具有單一屬性。
民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。
從部落發(fā)展成民族，這是民族發(fā)展的一般規(guī)律。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語(yǔ)言和地域的人們的共同體。
在民族發(fā)展的基本內(nèi)容中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民族其他各方面發(fā)展的前提、基礎(chǔ)。