A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂(lè)觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
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A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂(lè)觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
B.學(xué)為人師，行為示范
C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭
D.以上都是
A.師生之間的矛盾
B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾
C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾
D.以上都是
A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)
B.師生之間相互的認(rèn)知度
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素
A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)
B.師生之間相互的認(rèn)知度
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素
最新試題
意識(shí)具有穩(wěn)定性，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)教師觀念的影響有限。
公民道德是師德教育的底線。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
開(kāi)展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的是（）
教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會(huì)輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿足社會(huì)、他人需要的積極作用。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。