A.普遍主義
B.公有主義
C.無(wú)偏見(jiàn)性
D.有條理的懷疑精神
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A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會(huì)自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂(lè)觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
C.技術(shù)樂(lè)觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價(jià)值中性論者
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最新試題
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就,只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
從完整意義上講,師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()
對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是()
“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)的方法,又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達(dá)到的境界。
高校教師要有對(duì)生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識(shí),增強(qiáng)其承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
人格是一個(gè)人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征,是一個(gè)人的人格意識(shí)、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。
被稱(chēng)為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()