A.教學(xué)
B.科研
C.社會服務(wù)
D.管理
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.見利忘義
B.急功近利
C.義利兼顧
D.見利思義
A.以義謀利
B.見利思義
C.義利兼顧
D.重利輕義
A.明確服務(wù)社會、服務(wù)經(jīng)濟理念,變成果為現(xiàn)實生產(chǎn)力
B.樹立合理謀利精神,理清功利道義關(guān)系
C.推行服務(wù)承諾制,誠信守約
D.立足本職為主,內(nèi)外兼顧為輔
A.新舊觀念的矛盾
B.個人利益與社會利益的矛盾
C.本職工作與兼職工作的矛盾
D.教師集體內(nèi)部的利益矛盾
A.市場經(jīng)濟的競爭促進了人們自主意識和獨立人格的形成
B.市場經(jīng)濟等價交換原則促使人的主體意識增強
C.市場經(jīng)濟的價值規(guī)律增強了挖掘潛能的主動精神
D.市場經(jīng)濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)
最新試題
社會思潮對教師理想信念只有消極影響。
“慎獨”既是一種道德修養(yǎng)的方法,又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達到的境界。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認識錯誤的是()
“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民基本道德規(guī)范。
對教師道德行為的論述錯誤的是()
雅斯貝爾斯認為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()
當(dāng)一個人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻所得,就不能真實反映他的社會價值。
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
所謂人生價值,就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。
被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()