A.它作為一種強烈的道德責(zé)任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準(zhǔn)繩
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
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A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷
B.通過輿論評判的形式,使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
A.堅持道德目的和手段的一致性
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r,應(yīng)該具體分析
C.追求好的道德目的
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式
B.道德手段反映和反作用于道德目的
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
A.對教師道德行為的評價應(yīng)堅持動機和效果統(tǒng)一的觀點
B.動機應(yīng)成為教師道德評價的側(cè)重點
C.進行教師道德評價時,應(yīng)該更關(guān)注效果
D.當(dāng)動機和效果不一致時,需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標(biāo)準(zhǔn)
A.教師行為的方向性
B.教師行為的科學(xué)性
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性
D.教師行為的能動性
最新試題
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
引用未成文的口語實錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。
所謂人生價值,就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。
“慎獨”既是一種道德修養(yǎng)的方法,又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達到的境界。
教師的人格僅僅是一個個人問題。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準(zhǔn)則,反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認識錯誤的是()
“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。