A.道德認(rèn)識是基礎(chǔ)
B.道德情感和道德意志是兩個重要的內(nèi)在條件
C.道德信念是核心
D.道德行為是認(rèn)知的結(jié)果
E.師德養(yǎng)成過程中，需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一
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A.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展的需要
B.師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要
C.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要
D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要
A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備
B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式
C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充
D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成
A.是教師的兩種人格
B.經(jīng)師是教學(xué)問的
C.人師是教學(xué)問的
D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一
A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響
B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時，會增強(qiáng)教師內(nèi)心信念
C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時，會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動良性發(fā)展
A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準(zhǔn)繩
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力
D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
最新試題
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗(yàn)。
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
引用未成文的口語實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
人生價值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價值。
公民道德是師德教育的底線。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
社會思潮對教師理想信念只有消極影響。
人格是一個人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征，是一個人的人格意識、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容，也是師德教育的準(zhǔn)則。