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A.佛教藝術(shù)
B.道教藝術(shù)
C.儒教藝術(shù)
D.伊斯蘭教藝術(shù)
A.八大山人
B.金陵八家
C.揚(yáng)州八怪
D.嶺南畫(huà)派
A.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)
B.1808年5月2日西班牙人民起義
C.德國(guó)宗教改革
D.1830年法國(guó)大革命
A.人物畫(huà)最先出現(xiàn)，山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)在后
B.山水畫(huà)最先出現(xiàn)，花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)在后
C.花鳥(niǎo)畫(huà)最先出現(xiàn)，山水畫(huà)和人物畫(huà)在后
D.花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)和人物畫(huà)一起出現(xiàn)
A.第三次色，有三原色的所有成分
B.第二次色，有三原色的所有成分
C.第二次色，有三原色其中兩個(gè)色的成分
D.第三次色，有三原色其中兩個(gè)色的成分
最新試題
西漢玉雕的杰出代表作，是陜西咸陽(yáng)北郊漢元帝渭陵附近出土的（）玉雕。
教育目的社會(huì)價(jià)值取向的片面性或狹隘性，不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮，而且也會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是（）。
學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過(guò)的與未學(xué)過(guò)的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過(guò)的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。
我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書(shū)”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》，近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于（）。
在個(gè)體學(xué)習(xí)的最初階段，動(dòng)機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”，動(dòng)機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過(guò)程，也不會(huì)影響到任何基本的認(rèn)知變量。
教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
以（）為代表的晚清民國(guó)藝術(shù)家將金石文字的寫(xiě)法、技法和審美趣味融入繪畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法和繪畫(huà)的新格局。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。
《師說(shuō)》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來(lái)看，《師說(shuō)》的思想創(chuàng)新在于（）。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變，認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì)，現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別，這是（）。