A.應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)
B.應(yīng)用倫理學(xué)
C.理論倫理學(xué)
D.規(guī)范倫理學(xué)
E.描述倫理學(xué)
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A.日本
B.美國(guó)
C.荷蘭
D.德國(guó)
E.澳大利亞
A.因?yàn)闆](méi)有立法，所以安樂(lè)死是不道德的
B.可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親屬的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.安樂(lè)死是一種變相殺人
D.醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安樂(lè)死是不道德的
E.以上說(shuō)法都不對(duì)
A.二者之間是內(nèi)因和外因的關(guān)系
B.道德教育是修養(yǎng)的基礎(chǔ)
C.進(jìn)行修養(yǎng)的同時(shí)也需要接受道德教育
D.先接受道德教育才能進(jìn)行道德修養(yǎng)
E.二者都是護(hù)理道德活動(dòng)的組成部分
A.是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華
B.是人類文明的進(jìn)步
C.體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一
D.為安樂(lè)死的立法開(kāi)辟了道路
E.減輕患者的痛苦，提高生命質(zhì)量
A.《紐倫堡法典》
B.《東京宣言》
C.《夏威夷宣言》
D.《赫爾辛基宣言》
E.《北京宣言》
最新試題
關(guān)注患者的疾病，注重對(duì)疾病康復(fù)的護(hù)理的同時(shí)，更關(guān)注患病的患者，關(guān)注患者所處的家庭和社會(huì)環(huán)境，注重患者心理的滿足和人格，尊嚴(yán)的完善，屬于（）
科研中，群體意識(shí)的橫向表現(xiàn)形式是（）之間的協(xié)作。
下列哪項(xiàng)有利于老年患者的健康恢復(fù)和機(jī)體功能康復(fù)，也是護(hù)理工作順利開(kāi)展的保證？（）
（），美國(guó)護(hù)士協(xié)會(huì)研究委員會(huì)制定了一系列的護(hù)理科研道德原則。
2002年世界主要的致死疾病不包括以下哪一項(xiàng)內(nèi)容？（）
護(hù)士扮演者多元化角色，主要表現(xiàn)為（）
患者入院治療，花錢消費(fèi)，要充分行使權(quán)力，義務(wù)是次要的。
調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，護(hù)患交往障礙中的主要護(hù)方因素是護(hù)士缺乏溝通技巧等非技術(shù)因素引發(fā)的。
以下哪些是病人應(yīng)盡的義務(wù)（）
請(qǐng)問(wèn)，本案例中的護(hù)士應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？為什么？對(duì)于張某這樣的患者，護(hù)理人員應(yīng)該用各種方式進(jìn)行溝通和護(hù)理？