A.藝術(shù)符號的形式與意蘊
B.藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與規(guī)范
C.藝術(shù)接受中的個體與社會的統(tǒng)一
D.藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性
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A.信息和受眾的大量性
B.形式的流行性和模式化
C.觀賞的日常性和效果的愉悅性
D.商業(yè)性機制的制約作用
A.審美情感是藝術(shù)物化的終極根據(jù)
B.審美情感是美感心理的動力
C.審美情感是美感心理的中介
D.審美情感是藝術(shù)創(chuàng)造的動力
A.表情性
B.象征性
C.審美意味的復雜性
D.鮮明性
A.原構(gòu)性
B.歷構(gòu)性
C.超構(gòu)性
D.預構(gòu)性
A.有批判性意蘊
B.個性化創(chuàng)作
C.藝術(shù)形式的試驗和獨創(chuàng)
D.接受群體的高雅化
E.審美效果的啟示性
最新試題
試舉例論述形式美教育的特征。
怎樣理解大眾文化的美育途徑?
從藝術(shù)創(chuàng)作過程論述審美體驗與藝術(shù)的關(guān)系。
英國藝術(shù)批評家貝爾提出的美學觀是()。
蘊藉是()的基本特征。
審美文化形態(tài)的劃分的標準是什么? 審美文化形態(tài)就是指審美文化的具體存在狀態(tài)。
如何理解語言藝術(shù)的“語言修辭性”?并論述語言修辭性的內(nèi)涵。
從20世紀初年起關(guān)注“美學”問題,借鑒西方美學觀念和術(shù)語陸續(xù)撰寫了一系列美學與美育論文,由此被視為中國現(xiàn)代美學創(chuàng)始人的是()。
幾何形是下列哪種文化的形式美選擇?()
青少年美育目標包含哪些內(nèi)容?