A.不發(fā)生損耗
B.不會(huì)消失
C.可以繼續(xù)其生命
D.有排他性
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A.消費(fèi)
B.鑒賞
C.認(rèn)知
D.批判
A.鑒賞
B.消費(fèi)
C.認(rèn)知
D.評(píng)價(jià)
A.韋勒克
B.泰納
C.克羅齊
D.伊瑟爾
A.意蘊(yùn)體味
B.內(nèi)容呈現(xiàn)
C.語(yǔ)言閱讀
D.情感共鳴
A.個(gè)體意義
B.世界意義
C.社會(huì)意義
D.民族意義
最新試題
語(yǔ)言總是有所蘊(yùn)藉。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。
中介性指文學(xué)媒介所具有的在人與人之間居中介紹和聯(lián)系的特性。
民間文化，代表更底層的普通民眾自發(fā)的通俗趣味。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫(xiě)文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。
現(xiàn)在的文學(xué)寫(xiě)作保持其個(gè)人精神創(chuàng)造特點(diǎn)的同時(shí)，也體現(xiàn)出越來(lái)越濃的商業(yè)色彩。
在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。
語(yǔ)言學(xué)上的“文學(xué)語(yǔ)言”，指加工過(guò)的、規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)。它通常與口語(yǔ)或土語(yǔ)相對(duì)，是一定社會(huì)和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形態(tài)。
蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。
小說(shuō)敘述客觀世界的人物、故事和主觀世界的心理活動(dòng)，都要以時(shí)空情境作為敘述背景，離開(kāi)了時(shí)空，小說(shuō)就不能表現(xiàn)世界。