A.詩(shī)歌
B.民歌
C.舞蹈
D.唱詞
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B.形象的跳躍
C.感情的跳躍
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A.王昌齡
B.劉禹錫
C.韓愈
D.柳宗元
A.聲音韻調(diào)
B.書(shū)面語(yǔ)
C.獨(dú)白
D.形象
A.網(wǎng)絡(luò)
B.廣播
C.文字
D.視頻
A.大眾文化
B.民間文化
C.精英文化
D.高雅文化
最新試題
蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。
意象的審美特點(diǎn)不是和象征型文學(xué)的特點(diǎn)聯(lián)系在一起的。
在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。
敘事性散文以人物、事件、景物為主要表述對(duì)象，最主要表達(dá)方式是抒情。
一般讀者在閱讀和欣賞的同時(shí)就要考慮理性的分析和評(píng)論，并力求以論感人、以理服人。
小說(shuō)敘述客觀世界的人物、故事和主觀世界的心理活動(dòng)，都要以時(shí)空情境作為敘述背景，離開(kāi)了時(shí)空，小說(shuō)就不能表現(xiàn)世界。
中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)講究“詩(shī)情畫(huà)意”，即詩(shī)情可以轉(zhuǎn)化為畫(huà)意，畫(huà)意也可以轉(zhuǎn)化為詩(shī)情。
語(yǔ)言學(xué)上的“文學(xué)語(yǔ)言”，指加工過(guò)的、規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)。它通常與口語(yǔ)或土語(yǔ)相對(duì)，是一定社會(huì)和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形態(tài)。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫(xiě)文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。
文學(xué)文本包括詩(shī)歌文本、小說(shuō)文本、（）文本、報(bào)告文學(xué)文本。