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B.別林斯基
C.契可夫
D.普列漢諾夫
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A.尊重
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A.把握客觀世界
B.洞察人類(lèi)心靈
C.絕對(duì)理念變成現(xiàn)實(shí)
D.掌握創(chuàng)作規(guī)律
最新試題
再現(xiàn)型文本、表現(xiàn)型文本和象征型文本是文學(xué)文本的類(lèi)型。
作者個(gè)體體驗(yàn)的親歷性、豐盈性,是保證文學(xué)寫(xiě)作成功的必要先決條件。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是:甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。
民間文化,代表更底層的普通民眾自發(fā)的通俗趣味。
現(xiàn)在的文學(xué)寫(xiě)作保持其個(gè)人精神創(chuàng)造特點(diǎn)的同時(shí),也體現(xiàn)出越來(lái)越濃的商業(yè)色彩。
意象的審美特點(diǎn)不是和象征型文學(xué)的特點(diǎn)聯(lián)系在一起的。
在文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作的實(shí)際操作中,首先要選擇某種文學(xué)批評(píng)的文體類(lèi)型,也要遵從一般的文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作程序。
在寫(xiě)作過(guò)程中,民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫(xiě)。
蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。
意識(shí)形態(tài)范圍并非純概念性的,而是意識(shí)與無(wú)意識(shí)、理性與非理性、可以說(shuō)清的與難以說(shuō)清的東西的復(fù)雜的混合物。