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最新試題
在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。
議論性散文具有鮮明的思想傾向和濃厚的思辨色彩。
語(yǔ)言學(xué)上的“文學(xué)語(yǔ)言”，指加工過(guò)的、規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)。它通常與口語(yǔ)或土語(yǔ)相對(duì)，是一定社會(huì)和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形態(tài)。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。
中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)講究“詩(shī)情畫(huà)意”，即詩(shī)情可以轉(zhuǎn)化為畫(huà)意，畫(huà)意也可以轉(zhuǎn)化為詩(shī)情。
語(yǔ)言批評(píng)也稱為文本批評(píng)、形式主義批評(píng)，是西方現(xiàn)代最重要的批評(píng)模式之一。
在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了模仿論、實(shí)用論、變現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有（）。
自由詩(shī)是在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、韻律等方面都較為自由的詩(shī)體。自由詩(shī)字?jǐn)?shù)、句式都沒(méi)有規(guī)定，只押大致相似的韻，也可以不押韻。
作家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作沖動(dòng)，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來(lái)的沖動(dòng)，是文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中的構(gòu)思。
文學(xué)媒介可以分為（）。