A.人比動(dòng)物具有更好的記憶力
B.觀念的作用是不能夠忽略的
C.意識(shí)具有能動(dòng)作用
D.人的勞動(dòng)過程的特殊性
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A.人的理性是有局限性
B.人的理性受到情感的作用
C.否認(rèn)規(guī)律的客觀性
D.人的情感也為自然立法
A.社會(huì)規(guī)律的客觀性
B.規(guī)律的平等性
C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的
D.規(guī)律的能動(dòng)作用
A.社會(huì)規(guī)律的歷史性
B.自然規(guī)律的不可重復(fù)性
C.社會(huì)規(guī)律的間斷性
D.自然規(guī)律的盲目性
A.聯(lián)系的方法
B.發(fā)展的方法
C.實(shí)事求是的方法
D.矛盾分析法
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。