A.張旭
B.王羲之
C.懷素
D.王獻(xiàn)之
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B.《牡丹亭》
C.《竇娥冤》
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A.社會(huì)美與道德無(wú)關(guān)
B.社會(huì)美與一定的政治理想相聯(lián)系
C.社會(huì)美具有實(shí)在性、穩(wěn)定性
D.社會(huì)美突出體現(xiàn)為美與善的統(tǒng)一
A.恩格斯
B.希爾恩
C.普列漢諾夫
D.斯賓塞
A.原始歌舞與神話
B.原始器物與裝飾品
C.原始狩獵
D.原始造型藝術(shù)
A.開(kāi)闊人的視野
B.生產(chǎn)大量的糧食
C.陶冶人的性情
D.喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)
最新試題
關(guān)于通過(guò)探究?jī)和囆g(shù)心理學(xué)的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。
關(guān)于審美起源“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”的理論內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的是（）
關(guān)于美感的研究問(wèn)題主要包括（）等。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方美學(xué)研究者中，一批運(yùn)用（）方法研究審美經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來(lái)，這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。
在美的產(chǎn)生過(guò)程中，人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實(shí)用到審美，以（）為中介，以勞動(dòng)為前提的歷史發(fā)展過(guò)程。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從（）真正開(kāi)始的。
關(guān)于審美發(fā)生的“勞動(dòng)起源說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。
《美學(xué)教程》一書認(rèn)為，（）能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問(wèn)題。
在關(guān)于審美發(fā)生與美的起源的理論探索中，（）是最早被提出來(lái)的。