A.鄭板橋
B.石濤
C.王時敏
D.張大千
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A.王維
B.李思訓
C.關仝
D.荊浩
A.黃賓虹
B.潘天壽
C.徐悲鴻
D.張大千
A.明代
B.宋代
C.唐代
D.元代
A.使民知神奸
B.逸氣
C.成教化，助人倫與怡悅情性
D.傳神
A.浙派
B.四王
C.四僧
D.吳派
最新試題
朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。
研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。
“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春?！边@首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。
顧愷之的畫論著作有（）
“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩》中提出來的。
荊浩的山水畫論中的“二病”是指（）與（）。
“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張躁、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無間然。知言哉。”此段畫論出自于哪部畫論著作，作者是誰？其中蘊含著什么畫論精要？對后世有何影響？
簡答石濤論畫的方面。
“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。
鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強調畫物的神，不是借物抒作者的情。