A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中,既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量,他律是道德養(yǎng)成的外在手段
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A.社會輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.榜樣感化
D.思想教育
E.自我良心
A.家庭道德教育
B.社會公德教育
C.職業(yè)道德教育
D.他人的道德評價
E.道德修養(yǎng)
A.內(nèi)心信念
B.道德修養(yǎng)
C.自我道德修養(yǎng)
D.自我道德評價
E.外在道德評價
A.反映社會對醫(yī)學(xué)的需求
B.指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C.為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)
D.促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高
E.以上均是
A.醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動中形成發(fā)展的
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實踐為基礎(chǔ)和動力的
C.醫(yī)學(xué)實踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗其理論正確性的唯一手段
D.醫(yī)學(xué)實踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實踐
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()