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B.羅蘭．巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
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A.二者都從重讀經(jīng)典開始，并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒(méi)的意義
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
A.悲劇是命運(yùn)的過(guò)失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無(wú)可排解的必然沖突
A.社會(huì)
B.種族
C.環(huán)境
D.時(shí)代
A.美學(xué)是自由藝術(shù)的理論
B.美學(xué)是低級(jí)的認(rèn)識(shí)論
C.美學(xué)是美的思維藝術(shù)
D.美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)
A.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩(shī)的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
最新試題
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于（）。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。