A.摹仿自然的對象
B.摹仿自然的過程
C.摹仿內(nèi)心的激情
D.表現(xiàn)自我的情緒
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A.主體追求一個本身渺小、空虛的目的
B.人物的性格及手段使其追求永遠(yuǎn)不能達(dá)到
C.外在偶然事件使“情景”迅速變化,人物性格與環(huán)境形成鮮明的對比
D.喜劇的效果取決于代表各自正義的兩種“普遍力量”的沖突
A.“人是萬物的尺度”
B.“對立產(chǎn)生和諧”
C.“藝術(shù)幻覺說”
D.“數(shù)即宇宙”
A.“四因說”
B.“迷狂說”
C.“藝術(shù)與真理隔著三層”
D.“凈化說”
A.二者從重讀經(jīng)典開始,并在自己的立場上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都關(guān)注女性權(quán)利在文學(xué)中的體現(xiàn)
C.二者都以激進的姿態(tài)否定經(jīng)典
D.二者都強調(diào)從“弱勢性別”角度來關(guān)注“弱勢文化”
A.象征型藝術(shù)
B.古典型藝術(shù)
C.浪漫型藝術(shù)
D.表現(xiàn)型藝術(shù)
最新試題
席勒所說的感傷的詩屬于()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。