A.公說公有理，婆說婆有理
B.統(tǒng)治者認(rèn)為正確的就是真理
C.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理
D.經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的就是真理
E.能滿足人們需要的就是真理
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A.邏輯證明是實(shí)踐之外的輔助標(biāo)準(zhǔn)
B.實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果還靠邏輯證明來判決
C.邏輯證明為實(shí)踐檢驗(yàn)提供理論指導(dǎo)
D.邏輯證明是與實(shí)踐檢驗(yàn)互補(bǔ)的一種探索真理論證真理的方法
E.認(rèn)識(shí)的形式?jīng)Q定的
A.人的感覺受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)
E.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象
A.“余音繞梁，三日不絕”
B.蹲點(diǎn)調(diào)查，掌握材料
C.調(diào)查研究，制定政策
D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定政策
E.政策妥否，實(shí)踐檢驗(yàn)
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.對(duì)一個(gè)具體事物認(rèn)識(shí)的實(shí)踐只是相對(duì)的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限過程
E.人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的總規(guī)律
A.感性認(rèn)識(shí)不可靠
B.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)根本對(duì)立
C.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互依賴
E.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。