A.傳統(tǒng)文化
B.現(xiàn)代文化
C.廣義文化
D.狹義文化
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A.漢語言
B.水墨畫
C.中國文化
D.科舉制度
A.精神與物質(zhì)
B.物質(zhì)需要
C.精神
D.環(huán)境
A.環(huán)境
B.物質(zhì)
C.物質(zhì)與精神
D.精神
A.印刷術(shù)
B.指南針
C.渾天儀
D.造紙術(shù)
A.大壩
B.“寶瓶口”
C.“飛沙堰”
D.“分水魚嘴”
最新試題
西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。
明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來，大官太多，縣官日見微不足道，且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往，地方官就很難做。
西漢的經(jīng)學(xué)時代，為社會樹立起一元化的生活價值軸心；簡單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
天下觀念早在（）時期出現(xiàn)?！渡袝范啻翁岬健疤煜隆?。
獲取生活資料方式的長期（）決定了中國社會基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（）有感于曹魏對諸王形同圈進的過失，給各王以軍政實權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學(xué)研究。
文治政府在治國理念上有（）理想傾向。文德教化的結(jié)果，是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。