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A.《新民叢報(bào)》
B.《國(guó)民報(bào)》
C.《湖北學(xué)術(shù)界》
D.《蘇報(bào)》
最新試題
()最后形成的國(guó)家,是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無權(quán)一一過問。
新文化運(yùn)動(dòng)中,革命家辦的報(bào)紙重以()和《民報(bào)》最為出名,宣傳革命的作用更大。
中國(guó)歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是()而不是重農(nóng)主義。
當(dāng)《管子》的作者們?cè)O(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時(shí),他們心中想的不是他國(guó)的人們和土地,而是現(xiàn)實(shí)的巨大()利益。
()有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過失,給各王以軍政實(shí)權(quán),以此導(dǎo)致“八王之亂”。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系,最好的方法是();另一個(gè)方法是人類文化學(xué)研究。
天下觀念早在()時(shí)期出現(xiàn)?!渡袝范啻翁岬健疤煜隆薄?/p>
青幫,直接從明代的羅教延續(xù)而來。羅教是山東即墨人()在密云戍邊當(dāng)兵時(shí)創(chuàng)立,主要聽眾是守備軍人,運(yùn)糧軍人和舵公水手。
在儒家,法家之外,還有《老子》中()控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治,盡量少作為,就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會(huì)。
文治政府在治國(guó)理念上有()理想傾向。文德教化的結(jié)果,是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。