A.教育即生活
B.學(xué)校即社會(huì)
C.心理學(xué)和哲學(xué)應(yīng)為教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)
D.做中學(xué)
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A.生活決定教育，教育改造生活
B.教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定
C.教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展
D.教育性教學(xué)
A.不平衡性
B.階段性
C.順序性
D.個(gè)別差異性
A.感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期
B.前運(yùn)算時(shí)期
C.具體運(yùn)算時(shí)期
D.形式運(yùn)算時(shí)期
A.傳承
B.選擇
C.交流
D.創(chuàng)造
A.目的性
B.計(jì)劃性
C.組織性
D.社會(huì)制約性
最新試題
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中的初步探索階段是在（）。
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國(guó)家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
（）不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
（）不屬于新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
母語(yǔ)為漢語(yǔ)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的時(shí)候會(huì)感到較為吃力，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）。