A.道德為醫(yī)學(xué)提供醫(yī)德氛圍
B.道德為醫(yī)學(xué)提供動力支持
C.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供規(guī)范要求
D.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供導(dǎo)向機(jī)制
E.醫(yī)學(xué)從一出現(xiàn)就蘊(yùn)含著極大的價值和深刻的道德性
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A.可以培養(yǎng)人們?nèi)碌慕】狄庾R
B.引導(dǎo)人們走出“疾病就是不健康”,“健康就是沒有疾病”的舊觀念
C.治療疾病,延長生命,降低死亡率
D.為衡量每一個人的行為是否符合人類健康利益提供了標(biāo)準(zhǔn)
A.求實精神
B.獻(xiàn)身精神
C.群體意識
D.病人至上
A.主動與被動的矛盾
B.自愿與強(qiáng)迫的矛盾
C.直接與間接的矛盾
D.利與害的矛盾
A.通過宣傳部門宣傳醫(yī)德對提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的決定作用來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
B.通過宣傳醫(yī)德原則、規(guī)范,造成強(qiáng)大的社會輿論來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
C.通過行政部門的權(quán)力手段,對因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予行政處理來直接干預(yù)他們的行為
D.通過行政部門的權(quán)力手段,對因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予法律制裁來直接干預(yù)他們的行為
E.通過醫(yī)德評價幫助醫(yī)務(wù)人員調(diào)整醫(yī)患關(guān)系
A.長期的醫(yī)療衛(wèi)生工作中,形成的一種習(xí)以為常的行為傾向、行為規(guī)范和社會風(fēng)俗
B.傳統(tǒng)習(xí)俗具有穩(wěn)定性,繼承性及群眾性的特征
C.傳統(tǒng)習(xí)俗在醫(yī)德評價中有著重要影響,是醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的補(bǔ)充
D.傳統(tǒng)習(xí)俗中也有消極落后的部分,尊重傳統(tǒng)又不把它神圣化
E.傳統(tǒng)習(xí)俗中消極落后比較多,不直作為醫(yī)德評價的方式
最新試題
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是()。
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個國家提出的?()
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。