A.國(guó)家的權(quán)威表現(xiàn)形式
B.主權(quán)的擁有者
C.社會(huì)生活的治理者
D.統(tǒng)治階級(jí)的工具
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A.俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)表明,國(guó)家力量的衰減并不必然導(dǎo)致或幫助市民社會(huì)的健康發(fā)展
B.“全面專政的國(guó)家”即國(guó)家無(wú)所不包地控制一切社會(huì)領(lǐng)域
C.構(gòu)建中國(guó)市民社會(huì),可以在“反對(duì)國(guó)家”的路子中達(dá)成
D.無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì),都無(wú)法獨(dú)立主導(dǎo)社會(huì)的變遷
A.哈馬貝斯
B.阿拉托
C.彼得•埃文斯
D.羅伯特•普特南
A.政治文化
B.道德規(guī)范
C.社會(huì)資本
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A.削弱國(guó)家能力,強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力
B.同時(shí)削弱國(guó)家權(quán)力和能力
C.同時(shí)強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力和能力
D.削弱國(guó)家權(quán)力,提高國(guó)家能力
A.民主社會(huì)
B.自由社會(huì)
C.法治社會(huì)
D.平等社會(huì)
最新試題
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
如何理解政治文化的涵義及特征?
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于()
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
近20年來(lái),約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實(shí)說(shuō)明()
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。