A.無花有土
B.無花無葉
C.無土有根
D.無土無根
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A.離不開審美活動
B.離不開娛樂活動
C.離不開教育活動
D.離不開認識活動
A.聞一多
B.瞿秋白
C.蔡元培
D.魯迅
A.藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一
B.藝術(shù)形象是藝術(shù)家與鑒賞者的統(tǒng)一
C.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
D.藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一
最新試題
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分,是“五育”之一。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
民俗學(xué)認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。